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魯迅 祝福 讀后感

欄目:讀后感 | 時間:2020-01-04 09:34:26 | 標簽:讀后感

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  我捧著魯迅的《祝福》,本是為了放松消遣,讀后卻讓我倍感壓抑,心情如同這夜晚一般的凝重沉郁,幾欲窒息。整篇文章旨在通過對祥林嫂的描寫揭示封建制度的殘酷性和對受害者精神上的摧殘,把當時社會的黑暗,迂腐,愚昧,清晰地展示在讀者面前。 小說展示了一個悲慘的女人——祥林嫂悲慘的一生:她結婚后丈夫死了,傷心之中,她又被逼改嫁,然而平靜生活不到三年,第二任丈夫又死了,甚至連兒子也被狼吃了。她不愛說話,只是時常與人訴說心中的苦:“我真傻,真的,我單知道雪天時野獸在深山里沒有食吃,會到村里來;我一大早起來就開了門,拿小籃盛了一碗豆,叫我們阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的孩子,我的話句句聽。他就出去了。他出去了,我就在屋后劈柴,淘米,米下了鍋,要蒸豆。我叫阿毛,沒有應,出去一看,只見豆撒得一地,沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的,各處去一問,果然沒有。我急了,央人出去尋。直到下半天,尋來尋去尋到山坳里,看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說,糟了,怕是遭了狼了。再進去,果然,他躺在草窠里,肚里的五臟已經都給吃空了,可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃呢??”句句都那般真切,滿懷一個母親喪子的痛苦與悔恨,催人淚下。可是說多了,說久了,便引來了眾人的厭煩和唾棄,而她卻在這樣的環境中不斷安慰自己,讓自己活下來,還苦命掙錢去買門檻為自己贖罪,可同時,許多人又拿她臉上的傷疤作趣。她變得膽怯,蒼老,健忘,她在世上無依無靠,最終淪落成一名乞丐。她精神失措,充滿與親人團聚的幻想,她對魯迅極秘密似的切切地說:“一個人死了之后,究竟有沒有靈魂的?”她在痛苦不解中死去??

  魯鎮人對祥林嫂從喜歡到厭惡的感情充分展示了當時的社會環境。祥林嫂在魯鎮做過女工,可就因為當時社會的封建思想認為她是個極為不吉利的人,處處受歧視,最終帶著滿心的屈辱與傷害在新年來臨前悲慘地死去了。她是會被社會中那只無情的,黑暗的手所殺害的。祥林嫂在生活中歷盡了苦難,受盡了嘲諷。然而,祥林嫂的悲劇也與她自身的愚昧有關,她疑惑世上是否有鬼,她捐門檻給土地廟,當作自己的替身,給千人踏,萬人跨,為的只是贖罪,一個根本算不上是罪的罪——結了兩次婚。但她的愚昧中透著善良,不存有一絲雜念,她沉默少言,這都使她在世界上顯得是那樣不合群,遭人排斥。 祥林嫂的經歷又不禁讓我想了作者筆下另一位鮮活的人物,孔乙己。他們都是這個時代中那些小人物的縮影,沒有人去關心他們具體的經歷。記得文章中這樣幾句話“然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢,還是先到衛老婆子家然后再成乞丐的呢?那我可不知道。”甚至他們的死活也無人關心:-- “什么時候死的?” --“什么時候?——昨天夜里,或者就是今天罷。——我說不清。”這些小人物的命運令人悲嘆。

  合上書,我深深嘆了口氣,無奈,對祥林嫂的無奈,對那個時代的無奈;幸運,為自己的生活而感到幸運??

魯迅 祝福 讀后感

我不知為何要寫下這篇讀后感;我仿佛感覺魯迅的那個年代已與我們漸行漸遠;我想,是為了掩飾或說成彌補語文課上答不出“《祝福》之感”的問題的尷尬罷?抑或我是為了尋求內心的安慰——現在的我們,對于那個充滿悲劇性的年代的人們已漠不關心了,國民的生死存亡愈加與我們不相干了,掩藏在內心深處的“吶喊”與“彷徨”已被周圍浮躁、冷漠、自私的空氣淹沒了……

當然,現在是和平的年代,若是人人身上飽含民族危險感,像魯迅那個年代的熱血青年,以“救國救民,強國強民”為人生最高思想,是不現實的,為“杞人憂天”,留人以“虛假”的印象。而魯迅的文章往往喚醒我們內心深處的良知罷,使災難降臨時,中國人能夠團結起來,不重蹈曾經亡國作奴的覆轍呵。而魯迅先生的文章依然保留到現在,更是有十篇小說、雜文、散文編入中小學生教材里面,仿佛意義也在此。

然而我要說的不只這些。

祥林嫂作為封建社會受壓迫、玩虐的典型,把她的堅毅頑強比于個人的悲慘命運,讓我感到無限的悲哀。我想:一個人的命運是靠自己爭取的還是由周作文Https://wWw.ZuoWen8.CoM/圍的空氣所決定的呢?誠然,這散發著惡臭的空氣能麻痹人的心靈,回眸慨嘆,原來的自己被空氣包圍,而現在的自己不為人滿意,因為人變了,徹徹底底地變了,變得破爛不堪,乞食保命。可祥林嫂還是原來的祥林嫂,依然善良頑強,可她終究還是死了,孤獨慘痛地死去。她像一只斷了腿的啄木鳥,形單影只,活著只是為森林服務,死了掉在這林子枯死的樹葉堆積發酵了的沼澤地里,不為人所知。可見,一個人的命運是與周圍所處的環境息息相關的,受封建思想的劇毒,再是怎樣的掙扎,義勇而頑強,終究逃不過孤獨死去的悲慘命運。

而魯迅先生善于寫這悲劇;課上老師說,做他的文章的題,用些悲劇性的詞句即能拿下大半分,稍加渲染可得滿分。我對此點個贊。試問:倘寫下喜劇性的人,結以美麗動人的尾,怎會喚起悲劇性的人,去拯救喜劇性的人、喜劇性的社會?

祥林嫂的悲劇迄今已絕跡了,我們難以從身邊尋出它的影子,是源于我們的思想解放了,祖國發展了,人民民主了。我們確保不再有封建頑疾,這是時代的進步;這進步的背后,隱含著曾經的烙印。

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