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沉淪讀后感郁達夫

欄目:讀后感 | 時間:2020-01-04 09:12:09 | 標簽:讀后感

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他的作品中透露出一種真摯,似乎還有一個及其虛弱的聲音在向你求救,那是靈魂的無奈在低吟淺唱。在他優美而極富才情的文字背后,是一種不加修飾的原始美。有人批評他用語有時未免繁瑣和重復,其實這是他內心袒露所必需的一種表達。與那些刻意追求謀篇布局的人相比,他的作品是一幢殘缺而唯美的建筑。--易森《郁達夫,一個不該被冷落的名字》

最近讀了郁達夫的《沉淪》。很有感觸。主人公“他”是一個日本留學生,因為追求自由和個性解放,反抗封建專制,被學校開除,因而為社會所不容。他以青年人所特有的熱情渴望和追求真摯的友誼與純潔愛情,但受到“弱國子民”身份的拖累,這種熱情受到侮辱和嘲弄,在異國他鄉倍感孤獨和空虛,成為了“憂郁癥”的患者。

他不甘沉淪,但又不可自拔地沉淪下去,在彷徨失措中,來到酒館妓院,毀掉了自己純潔的情操。事情過后又自悔自傷,感到前途迷惘,絕望中投海自殺。他在異國的遭遇,與祖國民族的命運密切相連,因而主人公在自殺前,悲憤地對著當時的社會環境疾呼:“祖國呀祖國!我的死是你害我的!你快富起來,強起來吧!你還有許多兒女在那里受苦呢!”

比較露骨的性描寫和性心理活動的刻畫,是《沉淪》的一個特點。也是小說引起非議和被指斥為不道德的一個主要之點。對這些非議和指責不能籠統對待,必須具體分析。郁達夫的作品中雖然有不少色情描寫,但它并非是那種專門描寫性生活的作品。他更測重于人的自省,是靈魂的博斗和抗爭,他從難以解脫的苦悶中,感受到生的痛苦,并企圖從這種苦痛中,探索人的價值和人生的意義。

郁達夫的性描寫與性心理的刻畫,并非只是《沉淪》一部作品的特點。后來這種傾向還在他的一些作品中延續著發展著,有的與作品情節發展有聯系,有一定的社會意義。他以嚴肅的態度,力圖在文學作品中探討人的自然本性,探究靈與肉、愛與欲沖突的深層奧秘。他使性色欲既呈現出它作為生命現象的一面,又呈現出它作為社會現象的一面。這種描寫,伴隨著作者痛苦的自我解剖,自我認識,是他對于純真愛情的向往追求以及求之而不得的結果,是在肯定人的情欲的合理性的同時,向扼殺人性扼殺美好人情的社會發出控訴。郁達夫在表現“靈與欲”的沖突時,不免流露出的頹廢氣息和世紀末情調,是身受東方古國名士風流思想的影響,也是作者對于那個窒息時代放浪形骸、憤世嫉俗的一種變相的表現和畸形的抗議,是一定的消極作用和無可置疑的積極意義的相隨相生。

《沉淪》是與時代精神合拍的。他以驚人的取材和大膽的描寫,從一個側面反映了“五四”時代人性解放的要求和社會思潮。也正是因為“驚人”和“大膽”,才很難為同時代的某些人所理解,這應該說是郁達夫的不幸。

再讀《沉淪》,感覺著他的憂郁癥,恐懼癥,幻想狂妄癥。就個人而言,我并不喜歡他動不動就“流出幾滴清淚”來的樣子。雖然我也認同他寫出一部分舊中國知識分子的心靈史,并且有些(比如個人與社會之間無力的對抗)特點具有歷史穿透性,與當下知識分子也有某些共性特征。他仍然把所有病癥責恨于別人,同時責恨于當下中國。我通過這篇文字,看出作者本人的某些那時的思想感受。是文人的弊病,外加這個人作為人本身存在的缺陷。于是我想在那么殘酷閉悶的時代,為什么有人就會自殺,有人卻會悲哀,冷酷,依然未曾放棄掙扎的活著,抵抗著。我想國之符合個人理想不是一時就能實現的,于是如何完善我們自身才是當務之急。那么那樣一個存在諸多殘缺的時代青年,要如何找到弗洛伊德這樣的心理醫生,先去醫治他的病呢。有時候,靠自己,我會感覺無能為力的。假如作者本人知道,那么那個“他”是否也就不會去自取滅亡了呢。我覺得那種心如止水的孤獨,非常,非常可恥。郁達夫本人憑借文字方式來對抗自己那樣憂郁的自我,盡管文字轟然爆炸給他帶來宣泄,那這本身情狀,他是否會來愈加痛苦承受這證明自己苦悶的文字呢。

郁達夫作品所傳達的東西是每一個時代都有一點的,但這些東西在每一個時代都不會成為主流,它屬于邊緣地帶,但邊緣地帶的東西往往能更加清晰的反映一個時代。郁達夫的弊病,他的苦悶,他的憂郁,他的壓抑,好象他都歸于了自身之外的自己祖國。他抱怨他之所以

郁達夫 小說 575

  《沉淪》,是20世紀20年代創作的郁達夫早期的短篇小說,亦是他的代表作,當初出版時震撼了當時的文壇。該小說以郁達夫自身為藍本,講述了一個日本留學生的性苦悶以及對國家弱小的悲哀。

  1915年,郁達夫考入名古屋第八高等學校(現名古屋大學)。1919年畢業后,郁達夫從名古屋前往東京。途中,他以在名古屋讀書四年的生活體驗寫下了此篇作品《沉淪》。

  1998年,名古屋大學在豐田講堂前,為郁達夫和他的小說《沉淪》樹立了一塊郁達夫文學碑。文學碑以福建廈門產的花崗石造成,碑面一側嵌有穿學生服戴學生帽的郁達夫鑄像,像下有“郁達夫”三字,碑面另一側刻有“沉淪”兩個大字。

沉淪.jpg

沉淪讀后感大全

沉淪讀后感300字

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  在1921年郁達夫的短篇小說《沉淪》剛出版時上海文藝界就對其進行了猛烈攻擊。  這部小說主要講述的是一個中國學生在日本留學中的遭遇,而這位主人公即郁達夫本人的化身。  主人公獨自在異國他鄉,飽受著“種族歧視”和“生理需要”的折磨。他為獲......

郁達夫沉淪讀后感1000字

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  在讀畢《沉淪》時,我最大的感受便是“掙扎”,一位在異國留學的中國青年,在現實的打擊與自身的質疑之中不斷掙扎、無助。《沉淪》的主人公從一定的角度來看可以說是以郁達夫本人為原型進行塑造,他們的經歷幾乎吻合。所以可不可以說,郁達夫是借這個虛擬......

郁達夫沉淪讀后感

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  《沉淪》是20世紀20年代創作的,是郁達夫早期的短篇小說,也是他的代表作。當初出版時亦是震驚文壇。  《沉淪》講述了一個中國留學生在日本的遭遇。通過對“一個患有青年憂郁癥病人”的解剖,揭示了主人公內心靈與肉,倫理與情感,本我與超我的矛盾......

讀《沉淪》后有感

郁達夫的《沉淪》講述了一個中國留學生在日本的遭遇,通過“一個病的青年憂郁癥的解剖”( 郁達夫《〈沉淪〉自序》),揭示主人公內心靈與肉、倫理與情感、本我與超我矛盾沖突。與郁達夫其他的小說作品一樣,《沉淪》是一篇“注重內心紛爭苦悶”的現代抒情小說帶有“自敘傳”的色彩。因此,小說大膽而深刻的揭示任務復雜而豐富的心理活動。

這篇文章開篇第一句就寫到“他近來覺得孤冷得可憐。”使整篇小說透出一種凄清的氛圍。奠定了一種悲的基調。小說以第三人稱敘述,主人公“他”不僅僅是一個人,而是作為一個留日中國學生的代表。透過他的經歷和思想感情使我們生動的看到當時的社會背景下,留日華人的心理狀態和對祖國的失望的情感。他是一個支那人,自始至終都有這樣的自卑陰影籠罩在他身上。正是這樣長期的壓抑造成他性格的憂郁,心理的變態。一方面,他希望他的同學來對他講一些閑話,但同時,他又認為他們是仇敵,這樣一種充滿矛盾、掙扎的心理。日本人對支那的仇視、欺侮終使他發出感慨:“中國呀中國,你怎么不富強起來,我不能在隱忍過去了。”強烈的表達了希望祖國富強起來的感情和對祖國現狀的不滿和失望。

他總是沉浸在自己的世界,虛幻的,聊以自慰。每被別人欺侮時,總把自家家兄拿出來作比,且把兄長待他刻薄的事細細回想,把自家的好處列舉出來,仿佛內心就能獲得一種安慰,舒暢起來。“他覺得悲苦的中間,也有無窮的甘味。”這不禁讓人想起阿Q的精神勝利法了。而造成這種變態心理的原因也是多方面的。一方面是祖國積弱的現狀,使他遭受歧視,同時它自身的自卑和憂郁也導致了心理的殘疾。而他也需要在不相容、仇恨中來減輕自卑,從中緩解苦悶。

而小說中作者對于性的描寫也顯得大膽而開放。在日本女生面前的羞赧,在被窩里的邪念,看到“伊扶”的裸體,到最后去妓院,是一種沉淪。“我已經變了一個最下等的人了。”他早年在中國接受傳統文化及封建倫理道德的影響,對性帶有罪惡感,然而同時,性欲是天性。他在二者之間掙扎。作者在此處抨擊了封建的禮制對人性的扼殺,向封建發出挑戰。

而他對于自然有著近乎變態的迷戀,與世隔絕,與他人決不相容。更加導致他的敏感,也就愈加加深了他的仇恨。對身處異鄉的他,個人的苦悶感和寂寞感代表了當時一群留日知識分子的心理,然而這之中又夾雜了他們想要沖破苦悶、擺脫寂寞的抗爭以及對人生的思考。然而這些青年又有著樸素的愛國主義思想。

總的來說,通過主人公在留日的經歷,作者以細膩的筆觸和近乎心靈獨白式的寫法把主人公的內心世界活生生完全展現在讀者的眼前。使我們看到人物內心的冷寂、灰暗、憂郁。沉淪表現了一種對社會的黑暗的控訴。然而“沉淪”并非只是沉淪,更多的是在那個時代背景下,人性的覺醒和掙扎。

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